ढोल-दमाऊँ की थाप से लेकर झुमैलो की करुण धुन तक, अंगड़ी-घाघरे से नथुलि तक, और फाणु-झंगोरे से पांडव नृत्य तक — पहाड़ की जीवंत विरासत को एक ही जगह जानें।From the beat of the dhol-damau to the tender strains of jhumailo, from the angdi-ghaghra to the nathuli, and from phaanu and jhangora to the Pandav Nritya — discover the living heritage of the hills in one place.
गढ़वाल की समृद्ध लोक-संगीत परंपरा में विभिन्न प्रकार के वाद्य यंत्रों का महत्वपूर्ण स्थान है। इन्हें उनकी संरचना एवं वादन-पद्धति के आधार पर मुख्यतः चार वर्गों में विभाजित किया जाता है—Musical instruments hold an important place in Garhwal's rich folk-music tradition. Based on their construction and the way they are played, they are broadly divided into four classes—
बिणाई लोहे से निर्मित एक छोटा वाद्य यंत्र है। इसे दोनों सिरों को दाँतों के बीच दबाकर बजाया जाता है। वर्तमान में यह वाद्य विलुप्ति के कगार पर माना जाता है।The binai is a small instrument made of iron. It is played by holding both of its ends pressed between the teeth. Today it is considered to be on the verge of extinction.
ढोल ताँबे तथा साल की लकड़ी से निर्मित गढ़वाल का प्रमुख लोक वाद्य है। इसकी बाईं पूड़ बकरी की खाल तथा दाईं पूड़ भैंस या बारहसिंघा की खाल से बनाई जाती है। दाईं पूड़ को लकड़ी की डंडी (लांकुड़) से तथा बाईं पूड़ को हथेली से थाप देकर बजाया जाता है।Made of copper and sal wood, the dhol is Garhwal's foremost folk instrument. Its left head is made of goat skin and its right head of buffalo or barasingha (swamp deer) hide. The right head is struck with a wooden stick (lankud) and the left with the palm.
हुड़ुका अथवा हुड़की एक महत्वपूर्ण चर्म वाद्य है, जिसे हाथ से बजाया जाता है। इसकी दोनों पूड़ियाँ बकरी की खाल से निर्मित होती हैं। इसका प्रयोग युद्ध-प्रेरक प्रसंगों, जागर तथा पौराणिक लोकगाथाओं के गायन में किया जाता है। आकार के आधार पर इसके बड़े रूप को हुड़ुक तथा छोटे रूप को साइत्या कहा जाता है।The huduka or hudki is an important hand-played skin drum. Both its heads are made of goat skin. It accompanies war-rousing episodes, jagar and the singing of mythological folk ballads. By size, the larger form is called huduk and the smaller one saitya.
प्राचीन काल में दमाऊँ का प्रयोग मुख्यतः युद्ध वाद्यों के साथ तथा राजदरबारों के नक्कारखानों में किया जाता था। वर्तमान में यह एक प्रमुख लोक वाद्य के रूप में प्रयुक्त होता है। इसे दोनों हाथों में लकड़ी की डंडियों (लांकुड़) से बजाया जाता है। धार्मिक एवं अन्य लोकनृत्यों में इसका महत्वपूर्ण योगदान होता है तथा ढोल की विभिन्न तालों में दमाऊँ का सहयोग विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है।
यह ताँबे से निर्मित होता है और लगभग एक फुट व्यास तथा आठ इंच गहराई वाले कटोरे के समान दिखाई देता है। इसके मुख पर मोटे चमड़े की पूड़ी मढ़ी जाती है।In ancient times the damau was used mainly alongside war instruments and in the naqqar-khanas (drum houses) of royal courts. Today it is a major folk instrument, played with wooden sticks (lankud) held in both hands. It contributes greatly to religious and other folk dances, and its support to the dhol's many rhythms is considered especially important.
Made of copper, it looks like a bowl about one foot across and eight inches deep, with a thick leather head stretched over its mouth.
डौंर अथवा डमरू गढ़वाल का एक प्रमुख लोक वाद्य है। इसे प्रायः सांदण की ठोस लकड़ी को खोखला करके बनाया जाता है तथा इसके दोनों सिरों पर बकरे की खाल चढ़ाई जाती है। इसे एक ओर लकड़ी की डंडी तथा दूसरी ओर हथेली से थाप देकर बजाया जाता है।
डौंर के साथ काँसे की थाली को लकड़ी की डंडी की सहायता से तालमेल में बजाया जाता है। इससे गंभीर, रौद्र एवं प्रभावशाली नाद उत्पन्न होता है और इसका प्रमुख प्रयोग जागर में किया जाता है। चर्म वाद्यों में डौंर की विशेषता यह है कि इसे कंधे पर लटकाने के बजाय दोनों घुटनों के बीच रखकर बजाया जाता है।The daunr, or damru, is a major folk instrument of Garhwal. It is usually made by hollowing out solid sandan wood, with goat skin stretched over both ends. One side is struck with a wooden stick and the other with the palm.
A bronze thali (plate) is played in rhythm with the daunr using a wooden stick, producing a deep, fierce and powerful sound — used mainly in jagar. Unusually among skin drums, the daunr is held between the knees rather than hung from the shoulder.
मोछंग लोहे की पतली धातु-शिराओं से निर्मित एक छोटा वाद्य यंत्र है। इसे होंठों के पास स्थिर करके एक अंगुली की सहायता से बजाया जाता है। वायु के प्रभाव तथा अंगुली के संचालन से इससे मधुर स्वर उत्पन्न होते हैं। घने वनों में पशुचारकों द्वारा इसके वादन की परंपरा रही है।The mochang is a small instrument made of thin iron strips. It is held steady near the lips and played with one finger; breath and finger movement together produce sweet tones. Herders have traditionally played it deep in the forests.
डफली थाली के आकार का एक वाद्य यंत्र है, जिसे हाथ से बजाया जाता है। इसके एक ओर खाल चढ़ी होती है तथा इसके फ्रेम पर घुंघरू लगाए जाते हैं, जो इसकी ताल को अधिक प्रभावशाली बनाते हैं। इस पर ढोलक, हुड़की तथा डौंर की विभिन्न तालों का अनुकरण किया जाता है।The daphli is a plate-shaped, hand-played instrument. Skin is stretched over one side and ghungroo (small bells) are fixed to its frame, making its rhythm more striking. The various rhythms of the dholak, hudki and daunr are imitated on it.
मशकबीन मूलतः यूरोपीय वाद्य यंत्र है, जिसका प्रारंभिक प्रयोग मुख्यतः सेना के बैंड में किया जाता था। यह चमड़े की थैलीनुमा संरचना का होता है, जिसमें बाँसुरी के समान पाँच नलिकाएँ तथा मुँह से हवा प्रवाहित करने के लिए एक नली होती है।The mashakbeen (bagpipe) is originally a European instrument, first used mainly in army bands. It has a leather bag with five flute-like pipes and one pipe for blowing air in by mouth.
इकतारा तानपुरे के समान दिखाई देने वाला एक तार वाद्य है। इसमें केवल एक तार होता है।The ektara is a string instrument that resembles a tanpura. It has only a single string.
अलगोजा बाँस अथवा मोटे रिंगाल से निर्मित वाद्य है। इसका प्रयोग स्वतंत्र वाद्य तथा सहायक वाद्य, दोनों रूपों में किया जाता है। इसके स्वरों के साथ लोकनृत्य भी किया जाता है।The algoza is made of bamboo or thick ringal (hill bamboo). It is played both as a solo and as an accompanying instrument, and folk dances are performed to its tunes.
बाँसुरी बाँस अथवा मोटे रिंगाल से निर्मित सुषिर वाद्य है, जिसे मुँह से फूँक द्वारा बजाया जाता है। इसके निचले भाग में स्वर उत्पन्न करने के लिए निश्चित अंतराल पर छिद्र होते हैं। अंगुलियों की सहायता से इन छिद्रों को नियंत्रित करने पर विभिन्न स्वर उत्पन्न होते हैं। पशुचारकों एवं ग्वालों द्वारा बाँसुरी वादन की परंपरा विशेष रूप से प्रचलित रही है।The bansuri (flute) is a wind instrument made of bamboo or thick ringal, played by blowing. Holes are set at fixed intervals along its lower part, and covering them with the fingers produces different notes. Playing the flute has been a cherished tradition among herders and cowherds.
तुरही तथा रणसिंगा (भंकोरा) एक-दूसरे से मिलते-जुलते सुषिर वाद्य हैं। ऐतिहासिक रूप से इनका प्रयोग युद्ध के समय किया जाता था। ताँबे से निर्मित ये वाद्य नली के आकार के होते हैं और मुख की ओर अपेक्षाकृत संकरे होते हैं। इन्हें मुँह से फूँक मारकर बजाया जाता है। वर्तमान में इनका प्रयोग देवताओं के नृत्य तथा दमाऊँ के साथ किया जाता है।The turhi and ransinga (bhankora) are closely related wind instruments, historically sounded in times of war. Made of copper, they are tube-shaped and narrower towards the mouthpiece, and are played by blowing. Today they accompany the dances of deities and are played alongside the damau.
गढ़वाल की पारंपरिक वेशभूषा यहाँ की सांस्कृतिक पहचान का महत्वपूर्ण हिस्सा है। पुरुषों, महिलाओं तथा बच्चों के परिधानों में स्थानीय परंपराओं एवं भौगोलिक परिस्थितियों की स्पष्ट झलक मिलती है।Garhwal's traditional dress is an important part of its cultural identity. The clothing of men, women and children clearly reflects local traditions and the geography of the hills.
गढ़वाली आभूषणों में विभिन्न शारीरिक अंगों के लिए विशिष्ट आभूषणों की परंपरा रही है—Garhwali tradition has a distinct ornament for each part of the body — from head to toe—
गढ़वाल के लोकगीतों को उनकी शैली, विषय-वस्तु, गायन के अवसर तथा समय आदि के आधार पर विभिन्न श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।Garhwali folk songs can be grouped into categories by style, theme, the occasion they are sung on and the time of year.
थड़या, चौंफला, तांदी, चांचरी, छोपति या छपेली तथा लामण आदि।Thadya, Chaunphala, Tandi, Chanchari, Chhopati or Chhapeli, and Laman.
जन्म, छठी, नामकरण, चूड़ाकर्म, उपनयन (जनेऊ), विवाह आदि संस्कारों के अवसर पर गाए जाने वाले मांगलिक गीत।Auspicious songs sung at life rituals — birth, chhathi, naming, first haircut, upanayan (sacred thread) and marriage.
कृष्ण एवं पांडवों से संबंधित पौराणिक लोकगाथाएँ (जागर), स्थानीय देवताओं से संबंधित जागर, संध्या गीत, प्रभात गीत, तंत्र-मंत्र गीत, यक्ष-नाग गीत तथा भूत-भैरव गीत आदि।Mythological ballads (jagar) of Krishna and the Pandavas, jagar of local deities, evening and morning songs, tantra-mantra songs, Yaksha-Naga songs and Bhoot-Bhairav songs.
कालू भंडारी, मालू राजुना, तीलू रौतेली, सूरज कौल, जीतू बगड़्वाल, जगदेव पंवार, रणु रौत, भानु भौपला, गढ़ू सुम्याल, ऊदी, कैंत्युरा तथा ब्रह्मकुँवर आदि की लोकगाथाएँ।Ballads of Kalu Bhandari, Malu Rajuna, Teelu Rauteli, Suraj Kaul, Jeetu Bagdwal, Jagdev Panwar, Ranu Raut, Bhanu Bhaupla, Gadhu Sumyal, Oodi, Kaintyura, Brahmkunwar and others.
होली, बसंती, चैती, चौमासा, बारामासा, खुदेड़, फूलदेई, झुमैलो, माघगीत, श्रावण गीत तथा लाली आदि।Holi, Basanti, Chaiti, Chaumasa, Baramasa, Khuded, Phooldei, Jhumailo, Magh songs, Shravan songs and Lali.
माघ गीत, तांदी, चांचरी, चौंफला, छोपति या छपेली, थड़या तथा लामण आदि।Magh songs, Tandi, Chanchari, Chaunphala, Chhopati or Chhapeli, Thadya and Laman.
इन गीतों में नारी के हृदय की वेदना, संवेदना तथा मार्मिक भावनाओं की अभिव्यक्ति होती है। झुमैलो इनमें प्रमुख है।These songs voice the pain, tenderness and deep emotions of a woman's heart. Jhumailo is the best known of them.
बाजगियों, वादियों, नाथ-जोगियों, औजियों (कुलाचार अथवा विरुदावली गीत) तथा दशोलियों आदि से संबंधित लोकगीत।Folk songs of the Bajgi, Vadi, Nath-Jogi, Auji (kulachar or virudavali songs) and Dasholi communities.
पूर्वकाल में गढ़वाल में बाल-विवाह की परंपरा के कारण अनेक बालिकाओं का विवाह कम आयु में हो जाता था। ससुराल में उन्हें विभिन्न घरेलू दायित्वों का निर्वहन करना पड़ता था। मायके की स्मृति तथा मन की पीड़ा को वे अपने करुण भावों और उद्गारों के माध्यम से खुदेड़ गीत, विशेषकर झुमैलो, के रूप में व्यक्त करती थीं।In earlier times, the custom of child marriage in Garhwal meant many girls were married young and had to shoulder household duties at their in-laws' home. They poured out their memories of their maternal home and the ache in their hearts as khuded songs — above all, jhumailo.
गढ़वाल क्षेत्र में बसंत के आगमन पर किशोरियाँ फ्यूँली के फूल एकत्रित करती हैं और प्रातः घर-घर जाकर देहली पूजा करती हैं। बसंत पंचमी के अवसर पर देहली एवं द्वारों पर चावल के पीठे से चित्र बनाए जाते हैं तथा गोबर से हरे जौ की गुच्छियाँ लगाई जाती हैं। इस संपूर्ण आयोजन के दौरान बसंती गीत गाए जाते हैं।When spring arrives in Garhwal, young girls gather phyunli flowers and go from house to house each morning to worship the threshold (dehli). On Basant Panchami, thresholds and doors are decorated with rice-paste drawings, and bunches of green barley are fixed with cow dung. Basanti songs are sung throughout.
फागुन माह में बसंत ऋतु के दौरान होली के आगमन पर विभिन्न प्रकार के होरी गीत गाए जाते हैं। लोग समूह बनाकर शंख, ढोलक तथा दमाऊँ के साथ गाँव-गाँव भ्रमण करते हुए होरी गीत प्रस्तुत करते हैं।As Holi approaches in the spring month of Phagun, many kinds of hori songs are sung. Groups travel from village to village, singing to the conch, dholak and damau.
बाजूबंद गीत पट शैली के गीत हैं। इनमें प्रथम पंक्ति में पट अथवा तुक होती है, जबकि दूसरी पंक्ति में भाव अथवा अर्थ निहित रहता है। इस शैली में प्रणय, विरह, वेदना तथा उपदेशात्मक भावों सहित विभिन्न विषयों की अभिव्यक्ति की जाती है।Bajuband songs are in the pat style: the first line carries the rhyme (pat), while the second holds the feeling or meaning. The form expresses love, separation, sorrow, moral advice and much more.
थड़िया गीत मुख्यतः घर के आँगन अथवा चौक (थाड़) तथा सार्वजनिक स्थलों पर महिलाओं द्वारा सामूहिक रूप से गाए जाते हैं। सामान्यतः फसल कटाई के बाद रात्रि में इनका गायन होता है और कई अवसरों पर इनके साथ नृत्य भी किया जाता है।Thadiya songs are sung together by women, mainly in the courtyard (thaad) of a home or in public spaces. They are usually sung at night after the harvest, often with dancing.
कुलाचार अथवा विरुदावली गीत औजी समुदाय के लोगों द्वारा अपने ब्राह्मण एवं क्षत्रिय यजमानों की विवाहित कन्याओं के घर जाकर गाए जाते हैं। इनमें यजमान तथा उनके जातीय एवं वंशगत गौरव का वर्णन किया जाता है और इसके बदले दान-दक्षिणा प्राप्त की जाती है।Kulachar or virudavali songs are sung by members of the Auji community at the homes of the married daughters of their Brahmin and Kshatriya patrons. They praise the patron's family and lineage, and are rewarded with gifts in return.
छुड़ा गीत पट शैली के लोकगीत हैं। इनका गायन वृद्ध भेड़ चरवाहों द्वारा युवा चरवाहों को अनुभव एवं सीख प्रदान करने के उद्देश्य से किया जाता है।Chhuda are folk songs in the pat style, sung by elder shepherds to pass their experience and lessons on to younger shepherds.
चौमासा गीत वर्षा ऋतु में गाए जाते हैं। इनमें प्रिय मिलन की आकांक्षा तथा विरह की भावना प्रमुख रूप से अभिव्यक्त होती है।Chaumasa songs are sung during the monsoon. They mainly express longing to meet a beloved and the pain of separation.
गढ़वाल क्षेत्र के बारामासा गीतों में वर्ष के बारह महीनों की विशेषताओं का वर्णन किया जाता है। इनमें मौसम, फूलों तथा प्राकृतिक परिवर्तनों का चित्रण प्रमुख होता है।Garhwal's baramasa songs describe the character of each of the twelve months — the weather, the flowers and the changes of nature.
ये श्रृंगार-प्रधान गीत हैं, जिन्हें विवाह अथवा अन्य उत्सवों के अवसर पर स्त्री-पुरुष समूह में गोलाकार बैठकर प्रश्नोत्तर शैली में गाते हैं। गढ़वाल के जौनसार क्षेत्र में इनका विशेष प्रचलन है।These are romantic songs sung at weddings and festivals by men and women sitting together in a circle, in a question-and-answer style. They are especially popular in the Jaunsar region of Garhwal.
जागर गीत देवताओं अथवा पौराणिक व्यक्तित्वों के आह्वान एवं सम्मान में गाए जाते हैं। इनके प्रमुख गायक को जगरी कहा जाता है। गायन के साथ डौंर अथवा हुड़का तथा काँसे की थाली का वादन किया जाता है।
कृष्ण, रुक्मणीहरण, कृष्ण कोकिला, चंद्रावली हरण, पांडव, कौरव, नरसिंह, भैरवनाथ, गोलू देवता, बूढ़ाकेदार, गढ़देव तथा गढ़देवी आदि से संबंधित गाथाएँ प्रमुख जागर गीतों में शामिल हैं।Jagar songs are sung to invoke and honour deities or mythological figures. The lead singer is called the jagari, and the singing is accompanied by the daunr or hudka and a bronze thali.
Major jagar narratives include those of Krishna, Rukmini Haran, Krishna Kokila, Chandravali Haran, the Pandavas, the Kauravas, Narsingh, Bhairavnath, Golu Devta, Budha Kedar, Garhdev and Garhdevi.
गढ़वाल के भड़ अर्थात वीर पुरुषों तथा वीरांगनाओं के पराक्रम, संघर्ष एवं जीवन-गाथाओं का गायन पंवाड़ों के रूप में किया जाता है। इनमें राजुला-मालूशाही, जीतू बगड़्वाल, फ्यूँली जशी, सरु कुमैण, कुसुमा कोलिण, गंगनाथ तथा अर्जुन-वसुदत्ता आदि प्रमुख ऐतिहासिक अथवा लौकिक लोकगाथाएँ शामिल हैं।The valour, struggles and life stories of Garhwal's bhad — its heroes and heroines — are sung as panwade. Well-known historical and folk ballads include Rajula-Malushahi, Jeetu Bagdwal, Phyunli Jashi, Saru Kumain, Kusuma Kolin, Gangnath and Arjun-Vasudatta.
गढ़वाली भोजन अपनी सादगी, पौष्टिकता तथा विशिष्ट स्थानीय स्वाद के लिए जाना जाता है। इसमें विभिन्न प्रकार के पारंपरिक व्यंजन शामिल होते हैं और सामान्यतः भोजन अत्यधिक मसालेदार नहीं होता। पर्वतीय क्षेत्र की कठिन एवं परिश्रमी जीवनशैली को ध्यान में रखते हुए पारंपरिक भोजन सादा होने के साथ-साथ पौष्टिक भी रहा है।Garhwali food is known for its simplicity, nourishment and distinctive local flavour. It spans many traditional dishes and is generally not very spicy. Suited to the hard, labour-intensive life of the hills, traditional meals have always been simple yet nutritious.
प्रातःकालीन नाश्ते (कलेवा) में सामान्यतः सादी रोटी, मंडुए की रोटी तथा दाल से भरी रोटी आदि परोसी जाती हैं। इनके साथ भांग, भंगजीर, लैय्या, तिल, धनिया, पुदीना, लहसुन तथा टमाटर आदि से तैयार चटनियाँ एवं हरी सब्जियाँ भी परोसी जाती हैं।The morning meal (kaleva) usually has plain roti, mandua (finger millet) roti and dal-stuffed roti, served with chutneys of hemp seed, bhangjeer, laiyya, sesame, coriander, mint, garlic and tomato, along with green vegetables.
मध्याह्न भोजन में चावल तथा झंगोरा का विशेष स्थान है।Rice and jhangora (barnyard millet) hold a special place in the midday meal.
रात्रि भोजन में गेहूँ, मंडवा, मक्का तथा बाजरा आदि के आटे से बनी रोटियाँ प्रमुख रूप से शामिल होती हैं।Dinner is mainly rotis made from wheat, mandua, maize and bajra (pearl millet) flour.
ठंडे एवं ऊँचाई वाले क्षेत्रों में बुराँस (रोडोडेंड्रॉन) भी बहुतायत में पाया जाता है। इसके रस का पारंपरिक रूप से उपयोग किया जाता है।In the cold, high-altitude areas, buransh (rhododendron) grows in abundance. Its juice has long been part of the traditional table.
त्योहारों एवं विशेष अवसरों पर ये पारंपरिक व्यंजन एवं पकवान बनाए जाते हैंTraditional delicacies prepared for festivals and special occasions
गढ़वाल में लोक नृत्यों की परंपरा प्राचीन एवं समृद्ध रही है। विभिन्न अवसरों पर लोकगीतों, वाद्य यंत्रों अथवा पारंपरिक धुनों के साथ लोकनृत्यों का आयोजन किया जाता है।Garhwal has an ancient and rich tradition of folk dance. Dances are held on many occasions, set to folk songs, instruments or traditional tunes.
गढ़वाल क्षेत्र में बसंत पंचमी से विखोत (विषुवत संक्रांति) तक विवाहित लड़कियों द्वारा घर के थाड़ अर्थात आँगन या चौक में थड़िया गीत गाए और नृत्य किए जाते हैं। फसल कटाई के बाद अथवा अन्य खुशी के अवसरों पर शाम या रात्रि भोजन के पश्चात महिलाएँ भी सामूहिक रूप से थड़िया गीत गाती और उन पर नृत्य करती हैं।From Basant Panchami until Bikhot (Vishuvat Sankranti), married daughters sing and dance thadiya in the thaad — the courtyard of the home. After the harvest or on other happy occasions, women also gather in the evening or after dinner to sing and dance thadiya together.
सरौं गढ़वाल क्षेत्र का ढोल के साथ किया जाने वाला युद्ध-प्रदर्शन नृत्य है। इसके प्रथम चरण में ढोल-ढोली की जोड़ी विभिन्न करतब प्रस्तुत करती है। दूसरे चरण में नर्तक ढोल की ताल पर तलवार एवं ढाल के साथ युद्ध-कौशल का प्रदर्शन करते हैं।Saraun is a martial dance of Garhwal performed to the dhol. In the first part, a pair of dhol players (dholi) perform feats; in the second, dancers display their fighting skill with sword and shield to the dhol's rhythm.
लंग्वीर नृत्य पुरुषों द्वारा किया जाने वाला एक नट नृत्य है। इसमें नर्तक खंभे के शिखर पर चढ़कर संतुलन बनाए रखते हुए ढोल-नगाड़ों की ताल पर विभिन्न करतब एवं नृत्य प्रस्तुत करते हैं।Langvir is an acrobatic dance performed by men. The dancer climbs to the top of a pole and, keeping his balance, performs feats and dance moves to the beat of the dhol and nagada.
चौंफला स्त्री-पुरुषों द्वारा सामूहिक अथवा पृथक टोलियों में किया जाने वाला श्रृंगार-प्रधान लोकनृत्य है। मान्यता है कि यह नृत्य पार्वती द्वारा भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए किया गया था।
इस नृत्य में सामान्यतः किसी विशेष वाद्य यंत्र का प्रयोग नहीं किया जाता। हाथों की तालियाँ, पैरों की थाप, झाँझ की झंकार तथा कंगन और पैजेब की ध्वनियाँ इसकी लय को प्रभावशाली बनाती हैं। पुरुष नर्तकों को चौंफुला तथा महिला नर्तकों को चफूलों कहा जाता है। इसकी प्रमुख शैलियों में खड़ा चौंफुला, लालुड़ी चौंफुला तथा मयूर चौंफुला शामिल हैं।Chaunphala is a romantic folk dance performed by men and women together or in separate groups. It is believed Parvati first danced it to please Lord Shiva.
No particular instrument is usually played. Its rhythm comes from clapping hands, stamping feet, the ring of the jhanjh and the sound of bangles and anklets. Male dancers are called chaunphula and female dancers chaphulon. Its main styles are Khada Chaunphula, Laludi Chaunphula and Mayur Chaunphula.
पांडव नृत्य गढ़वाल क्षेत्र में पांडवों के जीवन-प्रसंगों पर आधारित नृत्य-नाट्य परंपरा है। नवरात्र के अवसर पर आयोजित होने वाला यह आयोजन नौ दिनों तक चलने वाला बताया गया है, जिसमें विभिन्न प्रसंगों पर आधारित लगभग 20 लोकनाट्य प्रस्तुत किए जाते हैं।
चक्रव्यूह तथा गैण्डी-गैंडा वध आदि प्रसंग विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। केदार घाटी में पांडव वार्ताओं के विस्तृत गायन की परंपरा का उल्लेख मिलता है। इन प्रस्तुतियों में ढोल की विभिन्न तालों तथा अनेक स्वर-लिपियों का प्रयोग किया जाता है।Pandav Nritya is Garhwal's dance-drama tradition based on episodes from the lives of the Pandavas. Held during Navratri, it is said to run for nine days, with around 20 folk plays presenting different episodes.
The Chakravyuh and Gaindi-Gainda Vadh episodes are especially famous, and the Kedar valley is noted for its tradition of singing the Pandav tales at length. The performances use many dhol rhythms and musical notations.
मंडाण नृत्य गढ़वाल के टिहरी एवं उत्तरकाशी जनपदों में देवी-देवताओं की पूजा, देवजात तथा विवाह आदि अवसरों पर किया जाता है। चार तालों में प्रस्तुत किए जाने वाले इस नृत्य में एकाग्रता को इसकी प्रमुख विशेषता माना जाता है। इसे केदार नृत्य के नाम से भी जाना जाता है।Mandan is danced in the Tehri and Uttarkashi districts of Garhwal during worship of deities, devjaat (deity processions) and weddings. Performed in four rhythms, its defining quality is concentration. It is also known as Kedar Nritya.
चांचरी माघ माह की चाँदनी रात में स्त्री-पुरुषों द्वारा किया जाने वाला श्रृंगार-प्रधान लोकनृत्य है। इसमें मुख्य गायक वृत्त के मध्य में हुड़की बजाते हुए नृत्य करता है। कुमाऊँ क्षेत्र में इसी प्रकार के नृत्य को झोड़ा कहा जाता है।Chanchari is a romantic folk dance performed by men and women on moonlit nights in the month of Magh. The lead singer dances in the centre of the circle, playing the hudki. A similar dance in the Kumaon region is called Jhoda.
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